DOS. LA MÁQUINA DE LA TEOLOGÍA POLÍTICA Y EL LUGAR DEL PENSAMIENTO

Dos. La máquina de la teología política y el lugar del pensamiento

(traducción junto a Rodrigo Molina-Zavalía)

SUGESTIÓN. POTENCIA Y LÍMITES DE LA FASCINACIÓN POLÍTICA

Sugestión. Potencia y límites de la fascinación política, de Andrea Cavalletti

María Teresa D'Meza y Andrea Cavalletti (en Filba 2015)

EL PODER QUE FRENA

El poder que frena, de Massimo Cacciari

(junto a Rodrigo Molina-Zavalía)

En la Segunda Epístola a los Tesalonicenses, que la tradición atribuía a San Pablo, aparece la enigmática figura de una potencia: el katékhon, algo o alguien que detiene y contiene, frenando el asalto del Anticristo, pero que deberá ser eliminado o quitado de en medio —a fin de que el Anticristo se manifieste— antes del día del Señor. Es la interpretación de esta figura, y el fondo sobre el que se desenvuelve, una reflexión general —en constante «acuerdo divergente» con la posición de Carl Schmitt— sobre la «teología política», y más aún sobre las formas en que ideas y símbolos escatológico-apocalípticos se han venido secularizando en la historia política de Occidente, hasta el actual olvido de sus orígenes.

¿Con qué sistema político pudo hallar un compromiso el paradójico monoteísmo cristiano y su fe en el Deus-Trinitas? ¿Con la forma del imperio, o con la de un poder que frena, contiene, administra y distribuye? ¿O se trataría, más bien, de una contaminación de las dos? No pocas de las decisiones políticas que han signado a nuestra civilización giran en torno a estas cuestiones, que en algunos de sus más grandes intérpretes, de Agustín a Dante y Dostoievski, han alcanzado una dramática representación.

Las reflexiones formuladas en este ensayo se completan con una antología de los pasajes más significativos de la tradición teológica, desde la primera patrística hasta Calvino, dedicados a la exégesis de la Segunda Epístola a los Tesalonicenses, 2, 6-12.

PENSAMIENTO VIVIENTE. ORIGEN Y ACTUALIDAD DE LA FILOSOFÍA ITALIANA

Pensamiento Viviente. Origen y actualidad de la filosofía italiana, de Roberto Esposito

(junto a Rodrigo Molina-Zavalía)

LA ANOMALÍA SALVAJE. PODER Y POTENCIA EN BARUCH SPINOZA

La anomalía salvaje, de Antonio Negri 
(junto a Rodrigo Molina-Zavalía)

SPARTAKUS. SIMBOLOGÍA DE LA REVUELTA

Spartakus. Simbología de la revuelta, de Furio Jesi

El  pensador y ensayista italiano Furio Jesi (Turín, 1941–Génova, 1980) fue un estudioso ecléctico y original cuya obra esta considerada como un modelo innovador de interpetración.

En Spartakus. Simbología de la revuelta, Jesi nos ofrece una de sus obras más originales y logradas. No se trata de una historia del movimiento espartaquista sino de una apasionada fenomenología de la revuelta, e tendida como inmediata suspensión del tiempo histórico y, por tanto, distinta de la revolución, que comporta una estrategia a largo plazo, insertada en los procesos históricos. Jesi aborda el concepto de "revuelta" no sólo en el pensamiento de Rosa Luxemburgo sino también recurriendo a páginas de Dostoievski, Fromentin, Brecht, Eliade y Thomas Mann.

Spartakus es uno de los libros más bellos y potentes de la ensayística italiana y se mantuvo como un texto secreto hasta que fue redescubierto varias décadas después de la prematura muerte de Jesi. La presente es la primera traducción de este ensayo clave, de una novedad irreductible, que continúa siendo inclasificable, como el genio de su autor.

Prefacio y cuidado de la edición de Andrea Cavaletti

CUENTOS TRADUCIDOS DEL RUSO (fragmentos)

"Hambruna", de Fiódor Mijáilovich Dostoievski.

"La sed de la siesta", de Iván Alexándrovich Goncharov.

"El destino de una moneda", de Alexéi Mijáilovich Remizov.

"Varenikes voladores", de Nikolái Vasílievich Gógol.

"En honor al general", de Liev Nikoláievich Tolstói.

"Té revolucionario", de Maxim Gorki.

BUENOS AIRES, ADRIANA HIDALGO, 2014